إِنَّ التقى خيرُ زادٍ أنتَ حاملُهُ . . . والبرّ أفضَلُ ما تأتي وما تذَرُ من يطلُبِ الجورَ لا يَظْفَر بحاجتِهِ . . . وطالبُ العدلِ قد يُهدى له الظَّفَرُ وفي الهدى عِبرٌ تشفى القلوبُ بها . . . كالغيثِ تنضُرُ عن وسمِّيه ( 1 ) الشَّجَرُ وليس ذو العِلْمِ بالتقوى كجاهلها . . . ولا البصيرُ كأعمى ما له بَصَرُ لا تَشْبَعُ النفسُ حتى حين تحرزُهُ . . . ولا يزال لها في غيرِه وَطَرُ ولا تزالُ وإن كانَتْ لها سعَةٌ . . . لها إِلَى الشيءِ لم تظفرْ به نَظَرُ والذكرُ فيهِ حياةٌ للقلوبِ كما . . . يُحيي البلادَ إذا ما ماتَت المطرُ والعلمُ يجلو العمى عن قلْبِ صاحبِهِ . . . كما يجلي سوادَ الظُّلمَةِ القمرُ لا ينفعُ الذكرُ قلبًا قاسيًا أبدًا . . . وهل يَلينُ لقولِ الواعِظِ الحجَرُ ما يلبثُ المرءُ أن يبلى إذا اختَلفَتْ . . . يومًا عَلَى نفسِهِ الدَّوحاتُ ( 2 ) والغِيَرُ ( 3 ) والمرءُ يَصْعَدُ ريعانُ الشباب به . . . وكلُّ مُصعدَةِ يومًا ستنحَدِرُ

--> ( 1 ) وسميه : الوسمي هو مطر أول الربيع . " لسان العرب " مادة ( وسم ) . ( 2 ) الدوائح : العظائم . " لسان العرب " مادة : ( دوح ) . ( 3 ) الغير : تغير الدهر من حال إِلَى حال . انظر " لسان العرب " مادة : ( غير ) .